中國(guó)傳統(tǒng)文化《 犀角燭怪 xī jiǎo zhú guài 》成語(yǔ)故事動(dòng)畫(huà)片

東晉時(shí)期，有一個(gè)叫做溫嶠的人，字泰真，一作太真，太原祁縣（今山西祁縣）人。他是東晉時(shí)期的名將。溫嶠出身太原溫氏，溫嶠為人聰敏，博學(xué)善文，尤擅清談，而且鳳儀俊美，頗有器量。他早年以孝悌著稱，多次拒絕州郡征辟。而后溫嶠初授司隸校尉都官?gòu)氖?，進(jìn)入并州刺史劉琨（姨夫）幕府，拜司空左長(zhǎng)史。西晉滅亡后，南下?lián)泶?span style="letter-spacing: 0px; font-size: 18px; font-family: 微軟雅黑; color: #FFC000;">晉元帝即位，拜散騎常侍。遷太子中庶子，輔佐東宮，與太子（晉明帝）結(jié)為布衣之交。晉明帝即位，拜侍中，轉(zhuǎn)中書(shū)令，從平王敦之亂。晉明帝病重，隨王導(dǎo)、郗覽等同受顧命，拜平南將軍、江州刺史，從平蘇峻之亂，拜驃騎將軍，封始安郡公。咸和二年（327年），大將蘇峻起兵叛亂，進(jìn)攻建康。溫嶠被封為驃騎將軍，參與平定蘇峻之亂。很快，叛軍就遭遇大敗，溫嶠等人很快就平定了蘇峻之亂。鑒于溫嶠在平叛中的功績(jī)，朝廷打算讓溫嶠留在朝中輔政。溫嶠認(rèn)為王導(dǎo)是先帝所任命的人選，于是要求返回江州。此時(shí)的京師方經(jīng)戰(zhàn)亂，殘破不堪，物資缺乏，溫嶠留下部分物資后方才返回武昌。溫嶠到武昌牛渚磯，準(zhǔn)備渡江，發(fā)現(xiàn)這里江水非常深，深得無(wú)法測(cè)量。而且世代相傳說(shuō)在這一帶的水下有很多怪物，溫嶠偏不相信。溫嶠就點(diǎn)起犀角來(lái)照江水。一會(huì)兒，只見(jiàn)水中動(dòng)物，紛紛向犀火撲來(lái)。這些動(dòng)物奇形怪狀，有的乘著馬車，穿著紅衣。這天夜里，溫嶠夢(mèng)見(jiàn)有人對(duì)他說(shuō)：“我們和你陰陽(yáng)各路，你為什么要來(lái)照我們呢？”意思很是恨溫嶠。當(dāng)夜，溫嶠中風(fēng)，回到武昌后沒(méi)有幾天就去世了，終年四十二歲。江州百姓聽(tīng)到溫嶠去世的消息，無(wú)不相對(duì)而泣。晉成帝下詔追贈(zèng)溫嶠為侍中、大將軍，謚號(hào)忠武。

黃鶴樓動(dòng)漫彎彎江湖中華民間文化成語(yǔ)故事視界《 犀角燭怪 xī jiǎo zhú guài 》

犀角燭怪； 相傳犀角燃之可照妖。后引申為點(diǎn)燃燭火明察事物的意思，洞察奸邪叫“燃犀”或“犀照”。后來(lái)犀角燭怪借以贊美詩(shī)文的深刻。犀角燭怪出自《晉書(shū)·溫嶠傳》：“嶠旋武昌，至牛渚磯，水深不可測(cè)，世云其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見(jiàn)水族覆滅，奇形怪狀?！?/span>