中國傳統(tǒng)文化《 殷鑒不遠 yīn jiàn bù yuǎn 》成語故事動畫片

在殷商之前，便是夏朝。以治水聞名古今的夏禹，是夏朝的第一任君王。夏禹屬于我國傳說中上古時代著名的圣王之一。然而夏代末期的一個君王夏桀，卻暴虐荒淫沒有尺度。因而商湯起義，將夏朝消滅，改國號為商，商湯便做了商代的首任君王。商湯同樣是一位非常有名的圣王，然而商代傳到末期，也跟著逐漸腐敗，逐漸失去了先王的風(fēng)范。當(dāng)時作為西部諸侯之長的“西伯”周文王曾經(jīng)滿懷一片好心，對之提出過極為誠懇的勸戒，然而卻慘遭陷害。最終商朝被周文王的兒子周武王所滅。周厲王是周朝的第十個國王。他在位時，對內(nèi)橫征暴斂，壟斷了社會財富和資源，加重對勞動人民的剝削，同時還剝奪了一些貴族的權(quán)力；對外，南征荊楚，北防游牧部落，與周邊的少數(shù)民族也矛盾重重。周厲王為壓制國人的不滿，派人監(jiān)視公開指責(zé)的人，一旦發(fā)現(xiàn)就立即處死。國都里的人都不敢說話，路上相遇彼此只能用眼晴互相望一望而已。召公上朝進諫：“防民之口，甚于防川”，堵住人們的口，要比堵住河里的水更厲害。水積多了，一旦決口，造成的傷害一定更大；不讓民眾說話，也是這個理兒。所以，治理民眾就像治理河流一樣，只能疏導(dǎo)，不能堵塞。周厲王不聽勸阻，一意孤行，為所欲為，從此，國人都不敢說話，沒過幾年，民眾忍無可忍發(fā)生了暴動，襲擊周厲王，他倉皇出逃，死于外地。這就是《詩經(jīng)·大雅·蕩》的歷史背景，該詩作者借用周武王的口譴責(zé)昏君，詛咒暴政，大罵商紂王，實際是在抨擊周厲王。“殷鑒不遠，在夏后之世”，實際上也就是“周鑒不遠，在殷后之世”。國家覆亡的教訓(xùn)并不遠，對于商來說，是夏桀，對于周來說，就是殷紂！

黃鶴樓動漫彎彎江湖中華民間文化成語故事視界《 殷鑒不遠 yīn jiàn bù yuǎn 》

殷鑒不遠；殷：指商朝后期；鑒：鏡子。指殷商子孫應(yīng)以夏的滅亡為借戒。后泛指前人的教訓(xùn)就在眼前。殷鑒不遠出自先秦《詩經(jīng)·大雅·蕩》：“顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏后之世?！?/span>