《前車之鑒》中國傳統(tǒng)文化國學(xué)成語故事動(dòng)畫片

賈誼是西漢初年杰出的政治評(píng)論家和文學(xué)家。他是洛陽人，生于公元前200年，卒于公元前168年，他短短的一生只有32年，但就是在這短短的32年中，他為后人留下了許多寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。 賈誼年僅十八歲時(shí)就以出色的文章博得洛陽文人學(xué)士的贊頌，人們都認(rèn)為他是奇才。廷尉吳公向漢文帝推薦賈誼時(shí)說：“洛陽有個(gè)讀書人，名叫賈誼。他雖然年齡不大，但學(xué)識(shí)淵博，見解不凡，應(yīng)該讓他到朝中來做官，施展他的政治才能，為國家和百姓做貢獻(xiàn)?！?/span>漢文帝聽了吳公的介紹，便說：“那好吧！先讓他當(dāng)個(gè)博士，以備顧問。如果確實(shí)可用，到時(shí)再提拔起來也不晚?！?/span> 不久，賈誼便奉命來到京城長(zhǎng)安，成為滿朝文武中最年輕而且也是最有學(xué)問和見識(shí)的官員。漢文帝對(duì)賈誼的才于非常賞識(shí)，不久便提升他為太中大夫，讓他參與朝政。賈誼在朝中為官勤勤懇懇，再加上學(xué)識(shí)淵博，也為朝中文武所稱贊。 這一年，賈誼寫下了一篇說理透徹、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)奪人、語言犀利的千古名篇《過秦論》。在這篇《過秦論》中，賈誼系統(tǒng)、形象地論述了秦統(tǒng)一六國后經(jīng)二世而亡的歷史原因。他認(rèn)為：“秦始皇能以武力并吞六國，秦二世卻被平民出身的陳涉滅掉。陳涉的能力絕不如六國，而秦朝的軍隊(duì)還是那么強(qiáng)大，山川仍然那么險(xiǎn)峻，卻一敗涂地，原因就在于秦朝不施行仁政(仁義不施，而攻守之勢(shì)異也)?！?/span> 漢文帝因此更加器重、信任賈誼。但是漢文帝對(duì)賈誼的信任，很快遭到西漢開國武將和朝中一些大臣的忌妒。為此，賈誼被貶為長(zhǎng)沙王太傅，后又任梁懷王太傅。在任梁懷王太傅期間，賈誼苦于志向不得實(shí)現(xiàn)，才華不得施展，于是便著書為文，將自己的才華傾注在文章中。這時(shí)期他寫下了又一篇千古流傳的政論文《治安策》。在這篇文章中，賈誼再次分析了秦王朝由興而衰的慘痛教訓(xùn)，他認(rèn)為：“秦始皇在沙丘病死，奸臣趙高用陰謀手段擁立胡亥為皇帝。趙高愚弄胡亥，不讓他學(xué)習(xí)如何處理朝政，卻偏偏教他怎樣用殘酷的手段去處置犯人。結(jié)果，做了皇帝的胡亥，除了殺人之外，別的事情全都一竅不通。 有人勸胡亥將心思用到治理天下上去，他卻認(rèn)為那是荒誕奇怪的胡言亂語。這并不是說胡亥生下來就是惡人，而是受他周圍的趙高等人的影響變壞了。秦朝的失敗應(yīng)引起我們足夠的警惕(前車覆，后車戒)。否則，漢朝也會(huì)重犯秦朝的錯(cuò)誤，那可太危險(xiǎn)了?！?/span> 漢文帝看了賈誼的這篇《治安策》，對(duì)賈誼有了新的看法。在可能的范圍內(nèi)，漢文帝有選擇地將賈誼的某些具體主張變成了自己的措施和策略。

黃鶴樓動(dòng)漫彎彎江湖中華民間文化成語故事視界《 前車之鑒 qián chē zhī jiàn 》

前車之鑒；鑒：鏡子，引申為可作為警戒或教訓(xùn)的事。前面車子翻了，后面的車子可以此作為教訓(xùn)。比喻前人的失敗，后人可以當(dāng)作教訓(xùn)。前車之鑒出自東漢·班固《漢書·賈誼傳》：“鄙諺曰：‘前車覆，后車戒。’秦氏所以亟絕者，其轍跡可見。然而不避，是后車又將覆也?！?/span>