《賓至如歸》中國(guó)成語(yǔ)故事動(dòng)畫片

子產(chǎn)是春秋時(shí)期鄭國(guó)的政治家，在他執(zhí)政期間，對(duì)外廣結(jié)鄰邦，周旋于各諸侯國(guó)之間。公元前542年，子產(chǎn)奉鄭簡(jiǎn)公之命出使晉國(guó)，可是晉平公遲遲不肯接見他。子產(chǎn)多次領(lǐng)教過大國(guó)的傲慢無禮，每次子產(chǎn)都用機(jī)智的方法既保全了鄭國(guó)的利益和尊嚴(yán)，又不與大國(guó)發(fā)生正面的沖突。這次也不例外，氣憤之余，子產(chǎn)平靜下來，想出了一個(gè)對(duì)策。他命手下人把擋在他們面前的晉國(guó)的驛館圍墻拆掉，讓鄭國(guó)拉著貢品的馬車安然入內(nèi)，把車上的貢品擺放好，等著晉國(guó)的官員到來。果然，晉平公得知這一消息，勃然大怒，立即派大夫士文伯到驛館去見子產(chǎn)。士文伯怒氣沖沖地來到子產(chǎn)面前，責(zé)問道：“我們?yōu)榱吮Ｗo(hù)各諸侯國(guó)的官吏和賓客的安全，才特意修建了驛館的圍墻?，F(xiàn)在你把厚厚的圍墻拆了，你的安全可以由你的手下保護(hù)，可其他國(guó)家賓客的安全由誰(shuí)來保護(hù)呢？我國(guó)的國(guó)君特意派我來詢問，你拆墻的意圖是什么？”面對(duì)士文伯咄咄逼人的問題，子產(chǎn)鎮(zhèn)定地回答說：“我們鄭國(guó)是一個(gè)小國(guó)，需要向大國(guó)進(jìn)獻(xiàn)貢品，大國(guó)向我們索要貢物又沒有固定的時(shí)間。所以我們不敢安居，趕緊從鄭國(guó)各個(gè)地方搜羅財(cái)物，偏又遇上貴國(guó)國(guó)君沒空，又不知何時(shí)才能接見我們。如果讓這些則物受暴曬、受潮、發(fā)霉、被蟲蛀蝕，那就太對(duì)不起鄭國(guó)的子民，也對(duì)不起晉國(guó)的國(guó)君。同時(shí)，也加重了我們的罪過。這些物品如果不如數(shù)交上，我的心里會(huì)不安寧的。我聽說過去晉文公做盟主的時(shí)候，自己住在低矮的小房子里，而接待賓客的房子卻造得又高大又氣派。諸侯賓客到達(dá)時(shí)，熱情接待，從不怠慢。晉文公還常常幫助賓客解決困難，與賓客同喜同憂，賓客們每次來到這里，就像回到了自己家，從來不擔(dān)心有盜賊?，F(xiàn)在則正相反。如果能讓我們奉上貢品，不讓它們有一點(diǎn)兒損壞，我們?cè)敢獍褔鷫χ匦滦藓?，我們不怕辛苦?！笔课牟犃俗赢a(chǎn)一席話，氣也消了，還不停地點(diǎn)頭稱是。士文伯把這件事如實(shí)向晉平公作了匯報(bào)，晉平公也感到理虧。忙又派士文伯去向子產(chǎn)道歉，并立即安排接見。禮儀也非常周到，并給了鄭國(guó)使者豐富的贈(zèng)品，然后送他們一行回國(guó)。子產(chǎn)用他的機(jī)智和果敢，又一次維護(hù)了鄭國(guó)的尊嚴(yán)。

賓至如歸，體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的文明待客之道。文明待客之道，既要熱情有禮，也要提供便利；既要內(nèi)提素質(zhì)，又要外樹形象。

黃鶴樓動(dòng)漫彎彎江湖中華民間文化成語(yǔ)故事視界《賓至如歸 bīn zhì rú guī》

賓至如歸；賓：客人；至：到；歸：回到家中。客人到這里就象回到自己家里一樣。形容招待客人熱情周到。賓至如歸出自春秋·左丘明《左傳·襄公三十一年》：“賓至如歸，無寧災(zāi)患，不畏寇盜，而亦不患燥濕?！?/span>

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